Ассасины.

   Данная статья написана по материалам трактата «О земле Иерусалимской и ее обитателях» (1168-1187гг), автор которого поставил перед собой задачу рассказать средневековому читателю о пестром разнообразии христианских конфессий, существующих на Святой земле. Попутно автор знакомит нас с народами, проживающими на Иерусалимской земле, рыцарскими орденами, а также местными племенами и даже природными условиями.

Об ассасинах.

   Ессеи, проще именуемые ассасинами, являются выходцами из иудеев. Правда, иудейских обычаев они не соблюдают, тем не менее в своем благоговении предстают верующими людьми. Беспрекословное подчинение своему прелату, даже под страхом смерти – обычное дело среди ассасинов. Повелителя они именуют “Симплекс”, что означает “Мудрый”. Ежели Мудрый возжелает убить неугодного человека (нередко им становится кто-то из правителей) он делает следующее: называет имя того, кого необходимо убрать, и кидает в толпу подвластных убийц острый нож, к которому те спешно бросаются. Ассасин, схвативший оружие быстрее других, обращается к прелату с благодарностью, после чего немедленно отправляется совершать убийство неугодной жертвы. По словам местных жителей, того из соратников, кто гибнет при выполнении поручения, ассасины почитают за ангела и даже поклоняются ему.

   Живут убийцы сообща, не имея никакой собственности. Те из них, кому меньше тридцати лет, приговор выносить не имеют права. Повелитель ассасинов живет далеко на Востоке, и является главой для своих подчиненных и их суеверий. Существуют также другие повелители, которые подчинены главному из них. Кстати, сарацины именуют его Богом Ножей. Расправы вершатся лишь над знатными людьми, и лишь за дело. Без причины никого не убивают, тем более простых людей, поскольку это считается верхом бесчестья. Буквы ассасины используют еврейские и халдейские.

   Воспитание ассасинов происходит следующим образом. Этим вопросом занимается так называемый Старец, который приказывает отнимать мальчиков младенческого возраста и сажает насчастных в подземные жилища, где те до самого отрочества содержатся лишь на хлебе, воде и бобах. Следующим этапом воспитания становится перевод подопечных по достижении отрочества в Сад. Сад этот изобилует всевозможными наслаждениями, в частности разнообразными яствами, плодами и телами прекрасных женщин. Там юноши проводят время в греховных утехах и удовлетворении своих страстей. Старец представляет все так, будто жизнь под землей – не что иное, как ад, и ослушавшийся его воли будет обречен существовать под землей в вечных муках. Беспрекословный же исполнитель его приказов напротив, поселится в раю, к которому будущим убийцам также позволили прикоснуться. Результатом сего замысла становилось то, что многие принимали этот обман на веру, и тем самым губили не только свою жизнь, но и душу.

   Кстати, известно, что этот Старец в 1213 году приказал убить юного Раймунда, сына князя Антиохийского, (причем произошло убийство прямо в монастыре Пресвятой Девы города Тортозы) после чего была предпринята карательная экспедиция тамплиеров, во главе с отцом убитого, Боэмундом IV, на владения ассасинов. Несмотря на то, что автор труда указывает на полное разорение земель Старца (у которого не осталось ничего, кроме четырех замков), доподлинно известно, что эта экспедиция на самом деле успехом не завершилась, и крестоносцы были вынуждены отступить из владений ассасинов.

По материалам сайта http://vostlit.info/